永和九年的这一天 (杜课860期)
全文共 1713 个字，阅读大约需要 7 分钟
编者按：1666年前的今天，王羲之和他的朋友们，相聚在浙江会稽山的兰亭，这也是《兰亭集序》的来历。
目录
1、杜骏飞：《兰亭集序 》今译
2、杜骏飞：译后记
附：王羲之《兰亭集序》原文
《兰亭集序 》今译
杜骏飞
永和九年，在岁时上，是癸丑之年。三月初，我们相聚在会稽郡山阴县的兰亭，行祓禊之礼。众多贤才，无论老幼，都云集在此。
这里有崇山峻岭，生长着茂林修竹，又有清澈湍急的溪流，掩映在兰亭的四周，我们引溪流为流觞之曲水，并依次而坐。虽然没有管弦奏乐的热闹，但大家喝点酒，作点诗，也足以畅叙内心的感情了。
这一日，天色晴朗，气象清明，仰观宇宙，浩大无穷，俯察万物，丰盛无边，于是眼界为开，胸襟顿展，大家极尽视听的欢愉，真是开心啊。
我们与人往来，一俯仰，便是一生。有人倾诉内心的衷曲，晤谈于一室之内；有人寄情周遭的事物，放达于一身之外。虽然取舍不同，动静相异，但当人因为际遇而高兴，彼此相得，欣快满足时，真是连老之将至都能忘了。
待到言行有所倦怠，感情随事变迁时，人们会感慨万千。过去的欢欣，转瞬间已成旧事，连心中的触动都已远去；加之，生命长短，总要听凭造化，并终归于穷尽，古人说：“死生毕竟是件大事啊。”想起这些，怎能不让人悲伤！
每次读前人所发的感慨，总感到其缘由都像若符契，于是难免对文而嗟伤，内心难以释怀。
我们本就知道，“生死等同”之说是虚构，“寿夭一致”之说是妄造。后人看待今人，也就像今人看待前人一样，这是何其悲痛的人生！
于是，我逐一记下当时与会的众人，录下他们所作的诗篇。将来纵使世道变了，事物变了，但这些感怀的原因还是一样的，那些后世的读者，也必会感慨于这些诗文！
译后记
杜骏飞
今天花了一个晚上，逐字逐句，把《兰亭集序》重作今译，算是对1666年前这一天的致敬。
一般认为，用通俗的语言解释词义叫“训”，用当代的话解释古代的语言叫“诂”。所以，好的古文今译，是要翻书而“训”，且要揣摩而“诂”的。但是，越是数番认真，越是往复训诂，我自感越不如意。自然，前人的今译，我以为更不如自己之意罢了。
大约，每个人的阅读，都是自我世界的倒影吧。而当我译罢掩卷，通读一过，忽然感到这篇天朗气清、惠风和畅的美文，被我转译出了更多悲戚。
这悲戚无关个人命运，无关乎时代际遇，而只关乎时间的秘密，和人类对生命的悲悯。
“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是孔子之感叹；“其生若浮，其死若休。”这是庄子之唏嘘。
“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。“这是刘希夷的哀怜；“聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ ”这是欧阳修的伤痛；而“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这是苏轼的通透。
忽又记起，胡德夫在《匆匆》里唱道：“初看春花红，转眼已成冬，匆匆，匆匆，一年容易又到头，韶光逝去无影踪。人生本有尽，宇宙永无穷，匆匆，匆匆！”这几句歌词，也是对一切前人感怀的响应、对一切旧时诗文的转译啊。
所有这些永恒的人类情感，都曾汇聚在1666年前的兰亭。也许，我们今天的感叹，亦能绵延于一千年后的光阴。
倘若真的如此，我更希望，我们在人生里所留下的，亦能在历史中铭刻一千年。
推荐阅读：听歌｜胡德夫的歌和人生（杜课461期）
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
欢迎读者朋友们扫描下方二维码，添加杜课小助手（微信号：dukexzs）加入《杜课》粉丝群.
感谢阅读本期《杜课》，下期再见
移步“讯飞有声”，听杜老师讲杜课
往期推荐
关注：舆情戒律｜夸夸群｜妇女、女生与女神｜原生家庭这口锅｜另一些英雄
鸣谢：
南京大学新闻传播学院公益传播中心
本文为《杜课》原创，如需转载请注明出处
编辑 | 康文丽
责编｜江珊 王之涵